عاجلاً أم آجلاً في حياة المرء ، سيظهر تأمل كبير في “ الأعجوبة الخالدة ، كل الأشياء التي تم أخذها في الاعتبار ، لمصلحة الفرد. وبالتالي ، يتم تصور اهتمام علمي عميق.
عندما كنت طفلاً صغيراً ، كنت أطل على البحر واختبرت منظورًا على الأفق اللامتناهي …
تخيل ما يكمن وراء الرحابة اللامحدودة لهذا العالم الهائل. عقب ذلك مباشرة، بالنظر جلب الحبيب إلى النجوم في السماء ، مندهشًا من مدى ضخامة كوننا … ما الذي ]تجاوز تلك النجوم؟ … ما هو ماضي حياتي؟ ما هو دافع حياتي …؟
—————————
عندما يكبر المرء ويحصل على لمسة من الخبرة المشتركة ، ثم “ يوقظ ” للبحث عن الاعتراف الذاتي بجوهرنا الحقيقي … يجب على المرء أن يتبنى بصدق فردًا أساسيًا بطريقة أخرى. جزء من هذه المحاولة يجب أن يبحث في كل دين عاقل وعادات دنيوية أخرى لما يتشاركونه جميعًا لجميع المقاصد والأغراض التي تحفز الحب الحقيقي والتعاطف مع كل واحد من شباب “الله” … لصالح الجميع.
ما تجده هنا هو دورة تستحق التذكر لطريقتك الأخرى. من الأفضل ألا تأخذ أي منظور حول الإسقاطات التي لا توصف لما هو “الله” أو ما وراءه كشيء إلى جانب التشبيه المجازي.
——————————————–
لطالما استطعت أن أتذكر ، كنت أقوم بالتحقيق بصدق في كل واحدة من “الأديان” الرئيسية و “العادات العميقة” لاكتشاف بعض “الحقيقة المتطرفة” المرتبطة ببعضها البعض حول هذه “الأعجوبة الدائمة ، كل الأشياء التي تم أخذها في الاعتبار ، نحن بشكل طبيعي بشكل طبيعي” ينجذب إلى.
حتى هذه النقطة ، كل واحد من “الأديان” المنسقة لديه “مشاكل” لأي نوع من الصحوة الوقحة أو من ناحية أخرى ، فإن معتقداتهم تتعارض مع أنفسهم. لديهم جميعًا بعض الخصائص المشتركة العامة المهمة ، وهو أمر رائع ، ومع ذلك …
لديهم جميعًا بعض المبادئ المهمة التي تقوض ثقة المرء تمامًا ، خاصةً إذا كان المرء حقًا “ ما بعد يومنا هذا ” ذكيًا ، وفردًا موضوعيًا رائدًا لا يميل إلى الانخراط في ضرورة أخذ الأوهام والشعوذة ، ويتساءل مثل “الحقيقة” الصارمة للوصول إلى تصورهم لـ “الجنة”.
هذه الاتفاقية “ الأسطورية الصارمة ” تفسد الفرصة المحتملة للمشاركة بطريقة أكثر عمقًا لإظهار المعايير المركزية للكتابات المقدسة دون وضع شكوك مضحكة كضرورة للتواجد في رعيتهم أو الحصول على فرصة للذهاب إلى البديل الخاص بهم ‘جَنَّة’.